وهو في المعنى أيضا « حسنة » أو « درجة » ، فإن أنّث على ذلك فهو وجه . وقال بعضهم عشر أمثالها [ الآية 160 ] جعل « الأمثال » من صفة « العشر » . وهذا الوجه إلا أنه لا يقرأ . لأنّه ما كان من صفة لم تضف إليه العدد . ولكن يقال « هم عشرة قيام » و « عشرة قعود » لا يقال : « عشرة قيام » . وقال دينا قيّما [ الآية 161 ] أي : مستقيما وهي قراءة العامة وقال أهل المدينة قيما [ الآية 161 ] وهي حسنة ولم أسمعها من العرب وهي في معنى المفسر .